Заговор так Заговор

Заговор от ветрянки.
Как в печи уголек догорит, чахнет – гаснет, сохнет – теплом берется. Так у (имя) всяки боли, ветряные переломы, ветряные изломы чахли, сохли, теплом брались.

Берут уголек и возле дверцы печи кругом обводят. Потом им обводят вокруг лица человека или морды животного.

Заговор от простуды.
В открытую плиту положить газету и поджечь. Перед печкой поставить табуретку, а на нее – стакан с водой. Больной должен сидеть перед табуреткой и смотреть на огонь через воду.


Огонь – огонь, возьми огонь. Как огонь сгорает, чтобы и у (имя) все чисто было.

После заговора 3 раза плюнуть через левое плечо, воду дать пить больному.

У (ИМЯРЕК) в белом теле есть белый черноголовый червяк-змеевик. У этого червяка есть 12 жен. Как в поле трава – болтанка, я ее с полем выполю, у белого червяка змеевика жен повыберу. Бел червяк – змеевик, но не ешь белого тела, горячую кровь, жилы – поджилы, а ешь горькую осину от корня до самой вершины.Так тому и быть!

Заговор читают 3 раза на воде, в стакан выпускают белок из яйца и кровь из пальца больного, дают больному выпить.

Если человек слаб и худ, то это можно поправить.
Дождитесь, когда на небе Луна станет полной.
Выйдите во двор и, ощупывая свое тело, скажите заговор:
Месяц прибывает, сила прибывает.


Месяц нарастает, и тело нарастает.
Полная Луна в облаках, а я на земле,
На своих ногах.
Прибыль на Луне и прибыль на мне.
Да будет так!

Если человек слаб и худ, то это можно поправить.
Дождитесь, когда на небе Луна станет полной.
Выйдите во двор и, ощупывая свое тело, скажите заговор:
Месяц прибывает, сила прибывает.


Месяц нарастает, и тело нарастает.
Полная Луна в облаках, а я на земле,
На своих ногах.
Прибыль на Луне и прибыль на мне.
Да будет так!

Я сын своего славного рода встал на защиту земли своих предков.
Я твёрд и уверен. Путь мой правый. Защита моя — сила духа предков моих.

Дух предков моих ведёт меня к славе. Символ рода моего славен буди!
Защити меня, священный Ратиборец, золотым щитом от сечи и пули, от пушечного ядра, от ножа и меча, от стрелы, от копья, от сабли, от любого мелкого и крупного оружия. Тело моё крепко, как железный панцирь, сердце горячо и безстрашно.
Укреплён я солнцем, месяцем, Родом-пращуром, никто того слова не снимет, меня не возьмёт!
Да будет так!

В ночь на Коляду или на

Велесовы Святки

кормят мороз

кутьёй из ложки,

размётывая страву через

левое рекут слова:

Мороз, Мороз! Ходи к плечо ,

нам кутью есть ! А не

ходи ,Мороз, ты на наш

овёс, На рожь, напшеницу, На всякую

пашницу, На курей, на

гусей, На малых детей!

Не бей их, не колоти! А

шишки с ели

Да посконь в чистом поле —

Сколько хочешь

молоти! Гой! Заговор на мороз(2)

Мороз, мороз! Приходи

к нам кисель есть!

Мороз, мороз! Не бей

наш овёс, А лён да

конопли Сколько хочешь

колоти! Гой! Заговор на мороз(3)

Морена-Зима! Иди на

леса, Иди на безвесть,

Иди за море! И

ты,Мороз, Велий да

лютый! Не ходи по ны Со своей коморы!

Морена с Морозом В

ночи плясала, Еловы

шишки едала, А нас

небрала ! Гой!

Заговоры и обереги — это древние заклинания. Использовать заговоры надо с соблюдением некоторых условий, они приведены ниже: Все заговоры читаются шепотом или про себя втихомолку — так, чтобы никто о том не знал, не ведал. У заговорщика непременно должны быть целы зубы, иначе сила заговора теряется. Из заговора нельзя выбрасывать не одного слова, а также нельзя прибавлять слова по своему предусмотрению.

Человек, произносящий заговоры должен быть не пьющий, не курящий, с сильной волей. Заговор использовать только по назначению, иначе заговорщик теряет силу. Нельзя брать деньги с того, кому что-нибудь заговариваешь, тем более продавать заговоры. Положительные заговоры читаются по легким дням (вторник, среда, суббота), отрицательные читаются по черным дням (понедельник, пятница). Принадлежности, употребляемые при лечении: печная глина, уголь, соль, хлебные зерна и т.д. И самое главное правило: слово только потому обладает силой, что в нем заключена мысль. Действие заговора зависит от способности сделать живой эту мысль.

Говор: «Го» — высокий, высший (голова, гора); «вор» — проникать (ворота). Дословно проникать в высшее (голову, миры). При помощи заговоров, наговоров, приговоров происходит воздействие на других людей или на окружающий мир — с целью достижения определённого состояния либо напротив, избавления от него.
Заговор — это то что идет вслед за говором. Ведь говор сопровождают Мыслеобразы, и определенные Действия,обращённые к единой Цели. Наговор — это то что накладывается на говор (используется как в наузах так и с любыми предметами — вода, амулеты и т.д.).

На Руси раньше четко различали разные действия: говорить, молвить,
сказывать, ректи, баить — это не одно и тоже. В говоре например в отличии от речи и молвления важен ритм. Ведь именно с помощью него происходит проникновение (открываются ворота). Заговоры также подразделяются на зашептывание (слова произносятся тихо) и заклинание (слова кличут- кричат), а выбор метода зависит от поставленной задачи.

Исходя из всего выше сказанного, можно сказать, что одного чтения заговора, без использования остальных элементов (ритм, проникновение, действие, мыслеобразы и т.д) для практических целей мало. Но даже просто ритмичный говор может способствовать приобретению практикующими гармонии и лада.

ЗАГОВОР НА ЗДРАВУ:

На море на Окияне, на острове Буяне
Лежит бел-горюч камень Алатырь.
Возле того камня Алатыря
Стоит стар-матёр человек, трем сынам отец.
Как достает стар-матёр человек свой булатный нож,
Режет-сечет он им все хвори да болезни,
Все ломоты да сухоты у внука Даждьбожьего [имярек],
Кладет их под бел-горюч камень Алатырь,
Запирает тремя золотыми ключами,
Бросает те ключи в Окиян-море синее.
Кто бел-горюч камень Алатырь изгложет,
Тот слова мои превозможет!
Слова мои полны-наговорны, как Окиян-море.
Слова мои крепки и тверды, как Алатырь-камень! Гой!

ВЕЛЕСОВ ЗАГОВОР ОБЕРЕГ:

Завяжи, Велесе,
Колдуну и колдунье,
Ведуну и ведунье,
Чернецу и чернице,
Упырю и упырице
На внука Даждьбожьего [имярек]
Зла не мыслити!
От красной девицы,
От черной вдовицы.
От русоволосого и черноволосого,
От рыжего и косого,
От одноглазого и разноглазого
И от всякой нежити! Гой!

ЗАГОВОР-ОБРАЩЕНИЕ К МАТЕРИ СЫРОЙ ЗЕМЛЕ:

Матушка Сыра-Земля!
Из тебя я рожден/а, из тебя телом сложен/а,
Ты меня носишь,
Ты меня кормишь,
Ты меня по смерти незад возьмешь.
Матушка Сыра-Земля!
Охрани меня, Свое чадо,
Направи стезею Лада!
Да будут дела мои- во славу Тебе!
Земно кланяюсь Тебе! Гой-Ма!
(земной поклон)

ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ И СГЛАЗА:

Во Имя Сварога, Перуна и Велеса!
Кровь предков чистая,
Сила Небесная!
Обереги, сохрани
Внука Даждьбожьего [имярек]
От всякого глаза, от худого часа,
От женского, от мужского,
От детского, от иного,
От радостного, от ненавистного,
От наговорного, от переговорного!
Да будет так! Гой!

НА ИСПОВЕДЬ ЧУРАМ:

Ты, Чур Небесной,
Ты, Чур Земной,
Ты, Чур Водяной!
Простите и правьте мя,
В чем не ладен!
(земной поклон)
Ты, Солнышко красное,
Ты, Месяц ясный,
Вы, звезды частые,
Простите и правьте мя,
В чем не ладен!
(земной поклон)
Вы, Боги Родные,
Вы, предки святые,
Ты, Земля-Матушка,
Простите и правьте мя,
В чем не ладен!
(земной поклон)

ПРИЗЫВАНИЕ ДУХОВ-ПОМОЩНИКОВ:

Духи-дивии, духи-навии,
Словом Вещего заклинаемы!
Вы слетайтеся, собирайтеся,
Коло посолонь направляйтеся!
Чистые духи земли!
Чистые духи воды!
Чистые духи огня!
Чистые духи воздуха!
Собирайтесь на место на красное,
Охраняйте нас, помогайте нам!
А иншие, духи беспутные, прочь пойдите-
Туда, где Солнце не светит,
Где Мать-Земля не родит,
Где слав Богам не поют,
Где правых слов не рекут!
Из нашего кола изыдите,
Яко пропадом пропадите!
Да будет по слову сему! Гой!

ЗАГОВОР-ОБЕРЕГ ОТ ТЕМНОЙ ВОЛОШБЫ:

Именем Сварога-Отца, Небесного Кузнеца,
Именем Даждьбога, Трисветлого Солнца,
Именем Перуна Громовержца!
Ты, Сварог, борони Правду от Кривды,
Ты, Даждьбог, борони день от ночи,
Ты, Перун, борони Явь от Нави!
Силою Огня Небесного,
Силою Огня меж Небом и Земью,
Силою Огня Земного- заклинаю!
Да сгорят чары темные,
Да сгорят наузы кощные,
Да сгорят присухи Навии-
В Черном Огне Пекельном!
Небо- ключ, Земля- замок!
Да будет так, как речено! Гой!

СЛАВЯНСКИЕ ЗАГОВОРЫ НА СОН:

1. «Боже-Свароже, благослови на темную ночку».

2. «Благослови, Свароже, каждую дырочку, щелочку, все двери и трубу и подпольную дыру. Гой».

3. «Ложусь спать, ставлю лес от земли до небес. По окошкам, по дверям, по отдушинам, по трубам. Гой».

4. «На небе ярь, на подоле ярь, ярью ярюсь, с ярью спать ложусь. Крепок оберег, сохрани мой век, от ветров, от вихрей, от напрасных смертей. Гой».

5. «Ложусь спать на Божьих горах, сам Сварог в головах, Лада-Мати в ногах. Деды над головой говорят со мной. Перун осеняет, врагов отгоняет. Идите, враги, от окон, от дверей, от постели моей. Гой».

6. «Предки по окнам, чуры по углам. Святая роса на кровельке. Круг моего дому тын железный. Огонь жарок от земли до небеси. В каждом углу по щуру стоит, в самых дверях Сварог сидит. На самой крыше полымя горит, железный тын стоит. Никому не доступно до дому моему. Гой! (3 раза)»

7. «Святой оберег, сохрани мой век, сохрани сердце мое, тело мое, кровь мою. Бесы лесны подите прочь, у меня Сварога подмога, Велесов ключ. Лягу, запрусь, никого не боюсь. Тихие стены, тихие углы. Уголки спят и я (имярек) лег спать. Гой».

8. «Кругом нашего двора, стоит каменна гора, железный тын, медные ворота. От востока и до запада Сварогом заперта. Гой! (3 раза)» Или: «Кругом нашего двора, стоит каменна гора, от востока и до запада Велесом запечатана. Гой!»

9. «Благослови, Свароже, дверца и воротца на святую Божью ноченьку».

10. «Благослови, Свароже, на святую Божью ноченьку всякую всячинку, окна окновые, бреветочные дырочки, щелочки, дверца, воротца».

11. «Святы Велесе, опусти на перышке мне сна на святую Божь

Если любовь роковым образом не перерастает в супружество, ищите подлинную причину этой беды. Вина вовсе не обязательно лежит на вас или вашей пассии.

Иногда закономерному созданию счастливой семьи препятствует тяжёлый венец безбрачия, наложенный на одного из влюблённых.

Также стоит принимать во внимание другой, родственный по сути вид проклятия — сторонний сглаз на любовь конкретной пары. Как снять порчу с отношений, которые не хочется терять?

Заговоры на очищение себя и партнёра

Вас двое, и, соответственно, очищать нужно оба биополя. Начните с более лёгкой части — займитесь собой. Рано утром, когда на улицах ещё нет прохожих, выйдите к естественному природному водоёму — к реке или к озеру (но не к пруду).

Глубоко вдохните и, обращаясь к воде, проговорите слова:

Есть за горами-долами Окиян-море,

Посередь Окиян-моря плавает щука-белуга,

И чешуя золотая, и кости золотые, и зубы золотые.

Услышь меня, щука, (имя),

Проглоти мои сомненья да печали,

Скорби да тревоги,

Маету да порчу чужую.

Отныне и вовеки. Слово моё крепко и лепко.

Трижды омойте лицо водой и не вытирайтесь. Пусть влагу на коже высушит ветер. Один нюанс: ради успеха заговора на протяжении предстоящей недели не ешьте рыбы и морепродуктов.

Вторая часть ритуала

При возможности доверительно обговорите с возлюбленным предстоящую процедуру. Такой возможности нет? Тогда пустите в ход изобретательность.

Заранее напишите на листе бумаги:

Щука белуга с моря-Окияна,

И перья, и хвост, и чешуя золотая!

Выхватывай, выглатывай все испуги-перепуги

С (имя),

С ясных очей, с белых рученек, с усталых плеч.

Ключ, рот, замок.

В течение «безрыбной» недели найдите повод привести свою половинку на место, где очищали себя. Обмочите в воде ладони и проведите ими по щекам желанного сверху вниз.

Не давайте ему утереться. Отвлеките его долгим поцелуем. Вода хотя бы отчасти должна высохнуть сама.

Затем выхватывайте из кармана бумажку с текстом заговора и отправляйте её в плавание по воде. Боитесь, что любимый поймает лист и прочтёт слова?

Тогда согните листок в самолётик и быстро отправьте в полёт к глубокому участку водоёма.

Старославянские заговоры на здоровье и хорошую жизнь, от болезней, на удачу и счастье.

Заговор для здоровья.

Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена…) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Заговоры от болезней.



*** Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины (имя), у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



*** Батюшка ты, Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



*** Заря-Заряница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды — возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полуношницу. Заря-Зареница, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно, и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



*** Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите, отпрыгните, отпряньте от (имя) родимые огневицы, горячки и лихорадки — Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея. Ветрея. Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца, С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла — на воду пойди, с лесу пришла — на лес пойди. От века и до века.



*** Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Лечебный ритуал на избавление от хворей.



Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь, проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как тогда никуда не спешили) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками. На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно спичками), возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её. Затем тоже самое повторялось с правой чашей. Дальше необходимо было по благодарить Богиню, и заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании. Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.



Лечебный ритуал с дивными камнями.



Матери набирают из ручья, реки или озера ковшик воды, обливают ею камень. А затем собирают воду в отдельную ёмкость. Вода эта почитается святой, ею затем обливают — освящают ведическим древним знанием младенцев. После чего детишек переодевают в новое бельё, а старое оставляют у камня. Во время ритуала произносится следующий заговор:



Стану я, (имя), благословясь, пойду к синей реке. На синей реке , на крутой горе лежит бел-горюч камень Алатырь. Как скатилась с тела белого студеная водица, так отпряньте, отпрыгните от ,(имя речется), родимые огневицы, горячки и лихорадки — Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлая, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с чёрных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла — на лес пойди. Отныне и до века.



Накрывается рукой рана и читается заговор на остановку кровотечения:



На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь. На том камне-алатыре сидит красна девица, швея — мастерица, держит иглу булатную, руду жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я (имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Ныне и присно, и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Обращение, дабы призвать на помощь Лега-Хранителя:



Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя усердно: Ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Заговор для воинов:



Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает благость на призывавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам Перун в бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем Бога Седого Сварога воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Заговор перед сбором лечебных трав:



Гой ты еси Земля сырая, Матерь нам еси родная! Всех еси породила, воспитала, воскормила и угодьем наделила. Ради нас своих детей Зелий еси народила. Польгой беса отгоняти и в болезнях ломогати. Повели с себя урвати разных надобьев, угодьев ради полый на живот. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



На здравие:



Государыня, Макошь Матушка, мать небесная, Богородица. Ты, мать Рожаница, Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия чадам (имена) великим и малым. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



На здравое потомство:



Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши, даруй здравое потомство всем родам нашим. Дабы никогда не прервалась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Заговор на счастье:



Ой ты, Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.



Заговор на добрую жизнь:



Велес Бог-покровитель! Сваргм двора охранитель! И прославляем тебя все родно, ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора и огради от мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою во едине. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Ритуал для избавления от обид и печалей:



Если ваша жизнь наполнена горестями и обидами то ступайте в глухой лес, найдите там одинокое место в самой чаще. Выкопайте в земле ямку (30 см в диаметре) наклонитесь над ней и выкрикнете в неё все ваши обиды, страхи, отчаяния, кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, вычерпанным. Тогда закопайте ямку, и сразу же уходите, не оглядываясь домой. Помните, никогда ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.



Еще полезно на воду наговаривать все свои печали и боли. Только это должна быть проточная вода: река, ручей, даже можно из крана — воду открыть и наговаривать.



Ритуал на добрую жизнь:



В заранее вспаханную борозду в земле клали зерно и лили пиво, приговаривая , встав лицом на восток: «Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела».



Повернувшись на запад: «Мать Сыра Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездну кипучую во смолу горючую.»



Обратившись на юг: «Мать Сыра Земля Утоли ты ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью»



На север обращались так: «Мать сыра Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы со метелями»



После каждого обращения лили в борозду пиво. Потом волхв засыпал руками землю и нашептывал: «Мать Сыра земля , скажи, да всю правду расскажи, на (имя) покажи» и предсказывал будущее человеку. Попрощавшись с Богиней земли, собирали в мешочек и хранили как оберег малую её горсточку.



Заговор-оберег от порчи:



Если порча есть, то сначала её снимаем, а потом читаем оберег.



Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада божия, (имя), не осудить, не опризорить ни колдуну, ни колдунье.



Заговор для рожаниц:



Трисветлая Рожана матушка! Не дай оскудеть Роду нашему, освяти чрево всех жен и невест наших, благодатной силой своей. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



От бессонницы:



Нужно поставить угощение вашему домовому в хозяйский угол (правый напротив от двери), печенье , конфеты и проговорить : «Тук-тук, чок-чок, домовой, домовой, повернись на другой бочек» — через пару минут тело раслабится и будете спать хорошим сном.



Если в доме не находится вещь:



Ставите угощение домовому и говорите «Домовой домовой, поиграл и отдай». Если после трёх раз не нашли, значит, в доме этой вещи нет.



На оберег дома:



«Эй дедушко, ты не заспи, по своему распорядися с вором, ходи вокруг двора дозором , всё как следует храни». И поставьте угощение домовому. Можете спокойно идти по своим делам.



Лечение детской грыжи:



Поглаживайте больное место круговыми движениями по часовой стрелке и говорите « Грыжа грызит (имя), ты раз — я два, ты два — я три, ты 3 — я 4, ты 4 — я 5, ты 5- я 6, ты 6 -я 7, ты 7 а я тебя съем совсем.» И так трижды. Проводить в полнолуние 5 дней. Два дня перед и два дня после полной луны.



Для отворения или освобождения пути:



«Буй — Тур Арий, Думаю я о харе, Сетую о харе. Дуну на тот путь жим Жинева»



Наговор для воды:



Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю обратно отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся». Заговоренную воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день. Воду брать живую, не кипяченную и не стоячую.



Лечение Менингита (даже на последней стадии): Берется дубовая бочка, туда распаривается сенник (сено) и больного купают в этом распаре.



Лечение гангрены: Берут свежую свиную печенку и накладывают на больное место, гангрены как не бывало.



Пояс живой помощи делается так: на белой ткани пишут слова заговора «Откуда пришёл — туда и ушёл» Или «Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины (имя), у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!» Написанным прикладывают на голое тело и носят. Через 28-29 дней надрывают и снимают (не резать). Пояс лучше из льна.

Когда переезжают из старого дома в новый, то зовут с собой дворового:

“Дворовой, дворовой, пойдем со мной. Я переезжаю на новое место, и ты за мной. Делай доброе”.

“Поедем с нами домой, дом домить, скотинушку разводить. В доме хозяйство все править, в доме добра наживать”.

Уходишь из дома последней, скажи:

“Дедушка домовой, айда с нами в мой дом век вековать”.

Не вслух, а себе на ум думаешь тихонечко.

Когда в новый дом идете, делайте так: Только заходите, дверь открываете и говорите:

“Суседушко-батюшко, мы заходим с хлебом-солью, и ты заходи с нами. Обуй, одень, накорми!”

Когда получишь новый дом, надо спроситься у домового:

“Батюшка домовой, пусти меня в доме пожить да позволь мне хозяюшкой быть”.

Как в дом входишь, так эти слова и говорить.

На новоселье кидают в передний угол серебро.



“Катись в угол серебро, в дом на добро”



Когда скотину во двор приведут, на назём поставят и просят у домового:



“Дедушка-доможирушка, всему дому хозяйнушко, вот те скотиночка-животиночка. Пой-корми сытехонько, жалоби жалобно, сам не обидь, и своим детям не давай”.



Когда в новом дворе первый раз станете поить скотину, то надо поплевать и начитать в пойло скотине:



«Дедушко-доможирушко, прими мою скотинку, пеструнюшку-чернунюшку, пусти на подворьице, пой-корми медом, болтушкою скусной. Дедушко-доможирушко, да жену, детей не допускай, поутру рано вставай да сам подавай”.

Нередко случается такое: стоит только похвалиться, похвастаться своими успехами, детьми, удачными покупками, как всё сразу идёт из рук вон плохо: дети начинают хуже учиться и болеть, новые вещи ломаются, удачи сменяются неприятностями.

Этот самосглаз, увы, работает даже на бытовые мелочи — купит такой человек заранее билет в кино, и обязательно или заболеет, или на дороге случится авария, и он в кино просто опаздает.

Жизнь у этих людей очень тяжёлая — ничего не выходит спланировать, ничему нельзя от души порадоваться…

Самосглаз – ни что иное, как сглаз, который человек наносит сам себе. Как это объясняется – сказать трудно.

Мне лично объяснение этого неприятного явления видится таким: в этом мире, в котором мы имеем счастье жить, все несовершенно, ничто не может быть гарантировано, и не бывает ничего абсолютно надежного.

А человек, который планирует что-то на 100% и убежден, что это обязательно будет (и заранее предвкушает удовольствие от этого), поступает против правил этого мира.

Это вступает в конфликт с эгрегором нашего дьявольского мира, и мир мстит ему, разрушая те планы, в абсолютной сбываемости которых он был уверен. Вот такая автоматическая черная магия против самого человека.

Как защититься от самосглаза?

Для того чтобы самосглаза не происходило, нужно четко понимать, что для нашего дьявольского мира, где мы живем, нормой является разрушение, а не стабильность. Поэтому крушение ожиданий из-за разных непредвиденных обстоятельств является в этом мире нормой. И поэтому планировать какие-то вещи на 100% и считать, что они обязательно сбудутся, нельзя.

И, как бы человек не предвкушал удовольствие от ожидаемого события, которое должно состояться, он все же должен оставить место неуверенности в том, сбудется ли оно.

Если он при этом будет еще и немного беспокоиться о том, не сорвется ли оно, то он тогда заблокирует действие самосглаза и избежит крушения ожиданий. Но слишком сильно увлекаться мыслями о неудаче тоже нельзя, так как этим эту можно притянуть эту неудачу (это уже другой вид автоматической черной магии). Во всем нужна мера.

Что же делать?

Есть старые проверенные приёмы: трижды сплюнуть через левое плечо, постучать по дереву, прикусить себе слёгка язык.

А ещё существует ЗАГОВОР против самосглаза.

Нужно стать перед зеркалом и, держа в руке зажённую свечу, сказать, глядя на свое изображение три раза:

«Мир зеркальный, забери сглаз окаянный, с собой посади, крепко держи, никуда не отпускай, назад не возращай».

Затем поставить свечу на подоконник, закрепив её на блюдце, пусть догорит до конца.

Как стане родить, положить в водушку пару яиц и говорить:

«Как курушка легко приносит, так бы (имя рек) легко принесла».

Эта водушка и выпить.

При тяжелых родах печь отслоняли, печную заслонку, дверь открывали, голбец тоже открывали. Если шибко тяжело рожает, так вывести роженицу за порог - сразу легче станет. Еще печь когда топили, уголь из печи прибирали, с угля пили. Наладят в воде и пьют. Тоже, чтоб легче родить было. Ребенка, как только он родится, сразу на печь кладут. И женщина после родов тоже на печь садится, чтобы у нее живот не болел. Ее садят и приговаривают:

«Как печь не ходит, не болит, так и у меня бы в животе не болело, не ходило”.

Расплети косы, расчеши, чтоб и узелка не было, все узелочки на одежде развяжи и мужик твой распояшется, поест, там сомнет рубаху, портки расстегнет и пусть двери все отопрет, легче лезть будет, печку откроет, духовку, замки, заслонки, всё-всё, чтоб дитя лучше ползло.

Когда рожаешь и не рожается, женщина должна ходить через порог. Через все пороги взад и вперед.

Водой облить и сказать:

“Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот на здравие (имя рек), на чистоту его (ее) , на красоту его (ее) ”.

“Спасибо, банюшка-парушка, спасибо: помыла-попарила, тебе на стояньице, нам на здоровьице”.

Когда вымоют ребенка, говорят:

«Чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса”.

При купании ребенка говорили:

«Ой, матушка дитятко! С гуся вода, с тебя худоба”.

От крика и бессонницы

«Заря ты, зоренька, красная, ясная, утренняя — Дарья, вечерняя — Настасья, унеси бессонницу-полуношницу у (имя рек ). Полуношница, полуношница, не декуйся над моим детём, а декуйся в синем море над серым камнем. Гой!”.

Взять из печи угольков и бросить за порог дома, речь так:

«Ноченька-полуноченька, не играй моим дитём, а играй пепелком да угольком, да третьим камешком”.



“Сонюшки-дремушки, подите все сюда, ревунюшки-плакунюшки, подите прочь от нас”.



Говорят, укладывая ребенка спать.



Вот в подол ребенка положут. И по двору ходишь, к этим воротам раз подойдешь, к задним, три раз. И говоришь:



«Воротний скрип, возьми робячий крик. Воротний скрип, возьми робячий крик”.



От испуга

Вдыхать в себя много дыхания, и потом на одном дыхе за спиной испуганного речь так:

«По полям, по долам, по зеленым лугам и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил (имя рек). Как желтые пески пересыпаются, как быстрые реки переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с (имя рек) и исполох скатится с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого. Гой!”.



От сглаза



В бане мыть чадо, положить в воду найденный камушек, да приговаривать тако:

«Как камешочек не урочится, так бы ребенок не урочился”.

Умыть чадушку уроченную и водицу собрать, да под корень березы водицу вылить, при этом речь тако:

«Белая березка, кудреватая березка росла в чистом поле, широком раздолье. Всякий шел — ей завидовал. Не боялась она ни ветра, ни погоды, ни людской оговоры. Так и ты бы, младенец (имя рек), не боялся ни ветреных переломов, ни людского оговора. Гой!”.

А ще в воду с ложки кладешь и уголек. Уголек обязательно зашипит, если ребенок изурочен. Помоешь этой водой темя, грудь, потом выливаешь через левое плечо на дороге и говоришь:



«С людей пришло — на людей иди, с ветра пришло — на ветер иди” Гой!.

Самое сложное в процессе изыскания информации это отделение старинного «корневого» пласта знаний от современных глючащих новоделов. Обычно достаточно одного взгляда, чтобы понять что методика высосана из пальца. Это выражается в полном отсутствии какой либо структуры, концепции, когда новоявленный отпрыск пестрит именами языческих богов, каббалистических демонов и всевозможного бреда. Хороший заговор имеет сюжет и просто красив.

«Встану я, (имярек), рано поутру и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле. А в поле том чистом лежит сам огненный змей, а у змея того огненного зубы железные да когти каменные. Гой еси ты, Огненный змей! Не топчи ты меня, не пали, а лети ты до (имярек), красной девицы . Ты зажги ее сердце красное, ее тело белое, ее душу чистую, чтоб горела она по мне, (Имярек), да горевала, чтобы ночами не спала, а все б меня на уме держала; и сохнуть ей по мне, добру молодцу, и днем и ночью и при Солнце и при молодом месяце и при старом и во всякое время. Пусть горит она по мне, (имярек), и мается на веки вечные
Всем словам моим крепь каменная и сила сильная. Гой!»

Шиповник. pitomnic-chehov.ru

Этот вид порчи проявля­ет себя тем, что жертва ис­пытывает сильные рези в низу живота при отсутствии каких-либо заболеваний.

Чтобы избавится от этого вида порчи, проводят следующий ритуал:

Берут стакан красного виноградного вина, кладут туда веточку тысячелист­ника и 3 лепестка шипов­ника, и читают:

«Лягу аз, (имярек), благословясь, встану, родным Богам помолясь. Пойду из избы дверьми, из ворот воро­тами, в чисто поле под восточну сторону. Под вос­точной стороне бьют клю­чи горячи, студены ключи. Студена вода, смой порчу с нутра, горяча вода, смой порчу с нутра, как хмель в нутро войдет, так нутряна с (имярек) спадет. Не на миг, не на два. Отныне и навсегда. Гой».

Выпить маленькими глотками натощак.

Омыть серебряный предмет холодной водой. Водить по больному месту серебряным предметом (можно кольцом) и читать. Снова омыть предмет холодной водой (снять информацию, отпустить в материализацию).

На Севере диком Стужа стоит. Счастье, здоровье в холмах хранит.
И денно, и нощьно холмы охраняет, никакую живность туда не подпускает.
У Стужи конь ученый — сбруя серебрянная.
По свету конь бродит, Стуже корм находит
на сбрую свою собирает, Стуже на корм отправляет.
Отеки постылые, ушибы болючие,
боли тягучие, горючие, трескучие, ползучие,
стреляющие, раздирающие,
ноющие, колющие, плачущие, воющие -
все Стуже в еду идет.
Конь в сбрую свою собирает, Стуже на холмы несет.
Тому человеку, кто корм Стуже предложил,
Конь счастьем и здоровьем из холмов в обмен заплатил.
Иди, конь ученый, сюда. Здесь есть для твоей хозяйки Стужи еда.
Я (имя) свою (боль, отек, ушиб) хозяйке твоей отдам
Мне, конь, взамен счасть и здоровье мои из холмов достань.
С (имя) конь Стужин ( отек, боль, ушиб) на сбрую свою снял.
Мне (имя) счастье и здоровье мои из холмов отдал.
Тело (имя) бело, здорово, цело.
Мои счастье и здоровье при мне. Конь Стужи — хозяйки — в своей стороне.
Время исполнения (…).
За это время конь Стужи-хозяйки, что даю, забирает.
Мои счастье, здоровье из холмов находит, мне (имя) возвращает.
Вреда никому нет.
Слово мое сказано. Дело мое сделано.
Да будет так!

- Чтобы хорошо выглядеть, есть особый заговорный обряд. Для того чтобы его провести, надо приготовить
небольшое зеркало, одну свечку. Перед заговором надо смыть всю косметику, занавесить окна, закрыть двери.

- Сядьте за стол лицом к окну, волосы распустите, обувь снимите, зажгите свечку, зеркало установите так, чтобы огонь свечи в нем отражался. После чего прищурьтесь, чтобы изображение в зеркале стало неясным, и, глядя на него, говорите заговорные слова:


- После того, как слова эти сказали, надо встать, обернуться вокруг себя, затем еще раз прочесть заговор. Так надо сделать три раза.
- После надо внимательно посмотреть, что делается со свечкой. Если она закоптит, застреляет, или ее будто сквозняком задует (чего быть не может, ведь вы как следует закрыли и двери и окна, правда?), значит, обряд заговорный надо сегодня закончить.
- Его обязательно надо будет повторить через три дня, а эти три дня вам придется умываться на рассвете холодной молчанной водой (встать рано, ни с кем не разговаривать при этом).

Говорят, что только родившийся ребёнок находится вблизи от Кромки (Границы, разделяющей Тот и Этот Миры), потому хорошо, если тотчас после его появления на Белый Свет сведущий человек заговорит новорождённого от болезней, всякого худа да Иной Силы.

Обмывая младенца, говорят:

Вода — в Земь,
Дитя — в рост!
Гой!
_______________

С младенца
Что вода -
То и худоба,
То и хвороба
Всё вниз
Гой!
________________

С гоголя — вода,
С камня — струя
С младенца
С белого тела,
С ретивого сердца,
С ясных очей,
С могучих плечей
Прочь, хвороба!
Гой!
________________

Морена-заморочица!
Полуденница, Полуночница!
Не замай, не замотай моё дитя
Не май, не мотай
Не по дням не по ночам,
Не по утренним зорям,
Не по вечерним зорям!
Май и мотай в чистом поле древо,
Ходи днём по Солнцу,
Ходи ночью по Луне –
На ветхе, на новце,
На перекрой месяце!
Гой!

Посолонь (от востока к западу) обносят Огнем, кропят Водой, при сём говорят:

Царь Огонь, Царица-Водица!
Как несть у вас не уроку, не призору,
Не худого оговору,
Так бы и у младенца не было
Ни уроку, ни призору,
Ни худого оговору!
Сойдите, урок да призор,
Да худой оговор
С белого тела,
С ясных очей,
Со златых кудрей!
Гой!

Бия веник тупым топором рекут:

Парю вопун,
Припариваю щекотун
Денной и полуденный,
Ночной и полуночный.
Поди, вопун-щекотун
На пень, на болота
Пенья да колоды ломай,
А моего дитя не замай!
Гой!

Водою кропя, рекут тако:

Водица-Царица,
Родова Источница
С Восходу бежишь,
На Заход спадаешь
Круты берега
Да желты пески обмываешь
Отмой вновь рождённого
Ото всякого испугу -
Ночного и полуночного,
Денного и полуденного,
Отмой сухоту,
Ломоту,
Худобу,
Нечистоту.
С буйной главы,
С хребтовой кости,
С горячей крови,
С ретивого сердца,
Со всего стана
Гой!

Установить по кругу 12 свечей, в центр положите фотографии сродников (Родных). Зажигая каждую свечу по часовой стрелке, читать один раз заговор:


Когда свечи догорят, заверните фотографии в красную ткань и храните в восточном углу вашего жилья год не разворачивая.

- Заговоры и обереги — это древние заклинания. Использовать заговоры надо с соблюдением некоторых условий, они приведены ниже: Все заговоры читаются шепотом или про себя втихомолку — так, чтобы никто о том не знал, не ведал. У заговорщика непременно должны быть целы зубы, иначе сила заговора теряется. Из заговора нельзя выбрасывать не одного слова, а также нельзя прибавлять слова по своему предусмотрению.

- Человек, произносящий заговоры должен быть не пьющий, не курящий, с сильной волей. Заговор использовать только по назначению, иначе заговорщик теряет силу. Нельзя брать деньги с того, кому что-нибудь заговариваешь, тем более продавать заговоры. Положительные заговоры читаются по легким дням (вторник, среда, суббота), отрицательные читаются по черным дням (понедельник, пятница). Принадлежности, употребляемые при лечении: печная глина, уголь, соль, хлебные зерна и т.д. И самое главное правило: слово только потому обладает силой, что в нем заключена мысль. Действие заговора зависит от способности сделать живой эту мысль.

- Говор: «Го» — высокий, высший (голова, гора); «вор» — проникать (ворота). Дословно проникать в высшее (голову, миры). При помощи заговоров, наговоров, приговоров происходит воздействие на других людей или на окружающий мир — с целью достижения определённого состояния либо напротив, избавления от него.

- Заговор — это то что идет вслед за говором. Ведь говор сопровождают Мыслеобразы, и определенные Действия,обращённые к единой Цели. - Наговор — это то что накладывается на говор (используется как в наузах так и с любыми предметами — вода, амулеты и т.д.).

- На Руси раньше четко различали разные действия: говорить, молвить,
сказывать, ректи, баить — это не одно и тоже. В говоре например в отличии от речи и молвления важен ритм. Ведь именно с помощью него происходит проникновение (открываются ворота). Заговоры также подразделяются на зашептывание (слова произносятся тихо) и заклинание (слова кличут- кричат), а выбор метода зависит от поставленной задачи.

Исходя из всего выше сказанного, можно сказать, что одного чтения заговора, без использования остальных элементов (ритм, проникновение, действие, мыслеобразы и т.д) для практических целей мало. Но даже просто ритмичный говор может способствовать приобретению практикующими гармонии и лада.


1. «Боже-Свароже, благослови на темную ночку».

2. «Благослови, Свароже, каждую дырочку, щелочку, все двери и трубу и подпольную дыру. Гой».

3. «Ложусь спать, ставлю лес от земли до небес. По окошкам, по дверям, по отдушинам, по трубам. Гой».

4. «На небе ярь, на подоле ярь, ярью ярюсь, с ярью спать ложусь. Крепок оберег, сохрани мой век, от ветров, от вихрей, от напрасных смертей. Гой».

5. «Ложусь спать на Божьих горах, сам Сварог в головах, Лада-Мати в ногах. Деды над головой говорят со мной. Перун осеняет, врагов отгоняет. Идите, враги, от окон, от дверей, от постели моей. Гой».

6. «Предки по окнам, чуры по углам. Святая роса на кровельке. Круг моего дому тын железный. Огонь жарок от земли до небеси. В каждом углу по щуру стоит, в самых дверях Сварог сидит. На самой крыше полымя горит, железный тын стоит. Никому не доступно до дому моему. Гой! (3 раза)»

7. «Святой оберег, сохрани мой век, сохрани сердце мое, тело мое, кровь мою. Бесы лесны подите прочь, у меня Сварога подмога, Велесов ключ. Лягу, запрусь, никого не боюсь. Тихие стены, тихие углы. Уголки спят и я (имярек) лег спать. Гой».

8. «Кругом нашего двора, стоит каменна гора, железный тын, медные ворота. От востока и до запада Сварогом заперта. Гой! (3 раза)» Или: «Кругом нашего двора, стоит каменна гора, от востока и до запада Велесом запечатана. Гой!»

9. «Благослови, Свароже, дверца и воротца на святую Божью ноченьку».

10. «Благослови, Свароже, на святую Божью ноченьку всякую всячинку, окна окновые, бреветочные дырочки, щелочки, дверца, воротца».

11. «Святы Велесе, опусти на перышке мне сна на святую Божью ноченьку».

Как излечиться, если не помогают многочисленные таблетки? Как защититься в этом безумном мире, где обман правит бал, а подлость процветает? Как сохранить семью, когда разврат и «свобода чувств» приводят к краху четыре семьи из пяти? Как вернуть отца ребёнку? Как обеспечить себе и своим близким достойную жизнь и безопасность? Как оградить детей и внуков от многочисленных опасностей?
Список проблем человеческих бесконечен, а жить хочется здесь и сейчас. Причём как можно лучше.


С древних времён люди решали эти и многие другие вопросы, разрабатывали методики и передавали из поколения в поколение наиболее действенные из них, шлифуя и оттачивая их веками, доведя до гениально простого и действенного метода, называемого в народе заговоры. Именно благодаря этому бесценному наследию предков, его счастливые обладатели способны существенно улучшить свою жизнь. Для этого необходимо лишь знать нужный действенный заговор и уметь умело им воспользоваться. И житься будет легко, счастливо и свободно.


Заговор — оформленный текст, имеющий магическую силу, могущий привести к желаемомоу результату. Структура заговора у славян:

отступление__основная часть__закрепка

1________2__3___________4__5_____6

1. Молитвенное вступление (обращение к «нужным силам»: дьяволу или богу): эта часть Заговора — одна из позднейших, сформировалась после охристианивания языческой Руси.
2. Зачин (путь): субъект — движется из посюстороннего мира в потусторонний, преодолевая соответственно 3 (сакральное число) границы: -> порог -> ворота -> чисто поле …
3. Эпическая часть (сужение пространства): в центре — сакральный персонаж:
- помощник
- вредитель
- защитник
персонаж обязательно должен иметь имя, а знать его и его имя- это дает власть над этим персонажем.
4. Заклинание (просьба, желание, приказ (первоначальный вариант)): самая древняя часть Заговора, восходит к описанию действий колдуна — некой магической формуле.
5. Закрепка (нейтрализация ошибки, завершение Заклинательной части): упоминание крепких предметов, чтобы смысл Заклинания не изменился.
6. Молитвенное завершение (зааминивание): появилось, как и 1. под влиянием христианства, необязательная часть.

Ритмика и поэтика:

Ритмическая единица — 3 — калон (синтагме). Заговор часто имеет определенное количество слогов, используются анафоры, эпифоры, часто параллелизм, эпитеты — как постояные, так и сквозные (употребляются с разными словами на протяжении всего текста).
Главная задача Заговора — переход из одного пространства в другое, преобразование хаоса в космос.

Пример:
(пример составлен по мотивам древних заговоров)

1. Вступление:

Обращение к богам, к силам природы

2. Зачин:
Выйду я, перейду чрез порог — посмотрю вокруг.
Выйду за ворота — меч достану.
И пойду чрез чисто-поле.

3. Эпическая часть (сужение пространства):
В чистом-поле дуб вековой стоит,
А в листве-ветвях Змей сидит.

4. Заклинание:
Дай же мне, Князь Теней, силы-мудрости,
Как у Змея предревнейшего.

5. Закрепка:
Камень — вечен, Меч — надежен…

6. Завершениe:
Гой! Да будет так!

Заговор (или наговор, заклятие, примолвка) принадлежит к области народных верований, пришедших из древнеславянских верований.

При помощи заговора человек или заговаривает, то есть останавливает, действие благодетельных или вредных сил природы, или наговаривает на другого что-нибудь вредное или хорошее. Возникший из древнеславянских молитв и заклинаний, заговор основывался изначально на силе человеческого слова, потом на авторитете призываемого в нем божества, далее — на авторитете заговаривающего лица и его убеждении; вся сила заговора в точном произнесении известных слов и исполнении сопровождающих обрядов. Первоначально, наши предки, силою заповедного слова заговор надеялись принудить боготворимые силы и явления природы ко всему, что им угодно, и прибегали к заговорам весьма часто.
С течением времени круг применения заговора сокращался; и наконец, таинственные формулы перестали быть доступными всем; выделился особый класс людей, ведающих таинственную силу обрядов и молений и умеющих совершать эти обряды. Люди эти — знахари, ведуны, колдуны, волхвы и т. д. В дохристианскую эпоху в заговорах обращались преимущественно к силам и явлениям природы. Обращения к солнцу, месяцу, звездам, заре, ветрам, огню, грому, дождю и т. п. — наиболее часто встречаемые в заговорах. И, только с принятием христианства стали появляться обращения к Спасителю, Богоматери, святым.

1) Заговор с действиями, ритуалами, обрядами.
2) Заговор без ритуалов и обрядов. Действия, ритуалы и обряды были весьма многочисленны и разнообразны. Наговаривали на различные предметы: соль, мыло, белила, кости мертвецов, воду, оружие, вино, уксус и т. д.
Почти на все случаи были особые заговоры и особые действия, их сопровождающие. Наибольшею популярностью и уважением пользовались и пользуются многочисленные заговоры, имеющие врачебную цель и часто помещаемые в лечебниках и травниках.
Произносились заговоры вначале «зычным голосом», а потом, особенно лечебные заговор — «шепотом» (шептания).
Заговоры — это очень древний вид лечения, дошедший до наших дней.

Но, самое главное — если вы не верите в чудодейственную силу заговоров, то лучше не беритесь за это дело, так как работать все равно будет, но уже без вашего ведома и моральной подготовки